ВВЕДЕНИЕ: Люди переезжают в большие города, уезжают в другие страны и зачастую теряют нити со своим прошлым. И вот уже следующее поколение ничего не знает о том, как и где жили его предки.
Еврейское местечко (а идише штетл) – самобытная неповторимая культура ашкеназских евреев Восточной Ев-ропы насчитывала несколько столетий. Это было время сапожников и молочников, кузнецов и скорняков. Здесь в густой жизненной закваске, наполненной тяжкими сомнениями и непоколебимой верой, в жестокой среде преследований и нелюбви плелись нити миллионов еврейс-ких судеб.
Уникальность местечкового бытия родила своеобразие мелодий и песен, особенную сочность языка идиш, специфические архитектурные элементы. В этих проявле-ниях культуры выражались мысли, чаяния, чувства людей, порой безысходно грустные, порой бесшабашно веселые, а подчас трепетно романтические.
И если Вы всмотритесь в стены старых синагог, зачастую безымянные надгробные плиты, возможно, Вы услышите ноты ностальгии по ушедшему миру, который еще застали наши бабушки и дедушки, узнаете что-то необычайно близкое, зовущее, родное. Как узнавали и слышали мы, когда ходили по разбитым улочкам Рашкова, Бричан или Згурицы. Мы вспоминали рассказы наших родителей об этих местечках, видели то, что в детстве казалось необыкновенно далеким, сказочным, небывалым.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ МОЛДОВЫ: Республика Молдова, государство, образовавшееся в 1991 г. после распада СССР, занимает площадь 33,7 тыс. кв. км между Украиной и Румынией. Население – около 4-х миллионов человек. Столица – г. Кишинёв.
Вероятней всего впервые евреи появились на территории современной Молдовы в I в. нашей эры вместе с римскими легионерами.
В эпоху Великого Переселения Народов (4-7 в.в. н. э.) территория современной Молдовы – часть исторического пути из Азии в Европу. Позже эти земли граничат с территориями Галицких князей, Венгрии, Хазарского Каганата (где в 7 в. иудаизм стал государственной религией).
Расположенная на пересечении важнейших торговых путей, наша земля издревле была привлекательна и для еврейских купцов. Упоминания об этом мы находим в документах XII века. Несколько веков территория нынешней Молдовы находилась под господством Оттоманской Порты. В 1812 г. е левобережная часть была присоединена к Российской Империи и получила название «Бессарабия», которая входила в так называемую черту оседлости, т.е. территории разрешенной евреям для проживания.
Евреи занимались торговлей и ремеслами. Их социально-политический статус определялся законами Империи, стремившимися, ограничив общественную активность, выжать максимальную выгоду для государства от экономической деятельности евреев. К концу 19 в. в губернии проживает 230 тысяч евреев, 12% всего населения, а в некоторых городах (Бельцы, Сороки, Оргеев) составляют более 50% населения.К началу 20 в. обострились экономические противоречия между еврейской и другими общинами Молдовы. Часть еврейской молодёжи примкнула к революционному движению. В Молдове появились откровенная антисемитская газета «Бессарабец». Всё это спровоцировало кровавый Кишинёвский погром 1903 года. Безнаказанность погромщиков привела к волне погромов 1905 года. Бегство евреев из Российской империи в США, Палестину, Аргентину затро-нуло и Бессарабскую губернию.
Между первой и второй мировыми войнами история евреев нашей страны развивалась по двум параллельным сценариям.
Евреи Бессарабии, которая с 1918 по 1940 гг. находилась в составе Румынского Королевства, испытывали на себе недоверие правительства. К концу 30-х гг. в стране действо-вал целый ряд антисемитских государственных актов. Тем не менее, в Бессарабии активно развивалась религиозная, политическая, социальная, культурная еврейская жизнь.На левом берегу Днестра, в МАССР (в составе Украинской ССР) евреи, как и все жили в условиях «социалистичес-кой законности». Здесь, с одной стороны, работали еврейские колхозы, школы на идиш, с другой – еврейская традиция, неотделимая от религиозного мировоззрения, подвергалась преследованиям. Репрессии 20-х – 30-х годов больно ударили и по еврейскому населению.По Пакту Молотова-Риббентропа в 1940 г. Бессарабия перешла к Советскому Союзу. Объединив ее с МАССР, советское правительство, создало новое образование – Молдавскую Советскую Социалистическую Республику со столицей в Кишиневе.

Еврейские религиозные, партийные и общественные учреждения и организации были закрыты, запрещена сионистская деятельность. Репрессии и депортации 1940-1941 гг. не обошли наиболее активную часть еврейского населения.Потери молдавских евреев во второй мировой войне – это не только погибшие в Катастрофе старики, женщины и дети. Это еще и советские солдаты-фронтовики, и борцы Сопротивления в Европе. Жертвами Холокоста в Молдове стало до 350 тысяч человек.
Несмотря на жесткую советизацию, неофициальная, домашняя еврейская жизнь не прекращалась. Национальное самосознание проявлялось и как общественное движение. В 1966 г. в Кишиневе открылся музыкальный театр, работавший на идиш. В 1971 г. на весь мир прозвучал судебный процесс по делу кишиневских сионистов.
70-90-е годы отмечены массовым оттоком еврейского населения. Активная репатриации в Израиль, эмиграция в США, Канаду, Германию сократили еврейское население почти на 150 тыс. человек.
К концу 80-х гг. начали создаваться легальные еврейские организации. В 1991 году независимая Республика Молдова заключила дипломатические отношения с Израилем. В Кишиневе открылось консульство еврейского государства, при котором работает Израильский культурный центр, и представительство Агентства Сохнут.